«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容59篇，用时59毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 念死无常

    肉入人身，易变为毒。西藏有草与肉同食者杀人，车、马、船等均用以乘人，或亦因之致死，是生缘反成死缘也。　 　　人有在胎中死者，或出胎一日二日，乃至一岁二岁死者均不定。有说日光一照即死，以影子有毒也。或...五浊恶世，灾横障重，死缘多而易遭，人寿无常，有如逝水，日出瞬没，去时苦多，吾人何日死，何处死，何法死，能决定乎？经云：“明日死至不可知，速起修持勿放逸。” 　　印度国王某，其妃死，问佛以故。佛云：“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240443627.html

  • 空相应缘起随顺法经之瑜伽师地论释(二)“甚深”

    老死’。当知此中生之因缘，亦名为‘生’；因缘所起，亦名为‘生’。‘有’前生故而有后‘生’，有后‘生’故而有‘老死’。此中前生(即‘有’)是后生(即‘生’)因，亦老死缘；后生唯是老死　　之缘。　　那么...老死’的现象产生。在此当中前边生起的(有)，是后边生起的(生)之因，同时又是老死之缘；在后边生起的(生)只是老死之缘。　　[说明]　　关于缘起法的一般解说大都是缘识、名色，缘名色、六入处，缘六入处、触...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394353131.html

  • 密宗胜义

    ：　　　　１、死苦必来，决不能免。　　　　２、寿命有增无减。　　　　３、光阴如箭，虽存尚恐无暇修学。　　至死不与人期：　　　　１、人寿无定，死期无定。　　　　２、死缘极多，活缘甚少。危脆身躯，朝不保夕...生脱死之大法，固不应炫而求售，然而生初机之信心，庄严实可收伟大之效果，密教坛场之庄严，令人覩相生敬生信生善，以较之近日执一句弥陀一句话头，置庄严道场于不顾者实有其特长。慈航他日若建寺者，当设一庄严最胜之...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462266540.html

  • 菩提道次第略论科判

    　　子二、思死缘甚多，活缘甚少。　　　　　　　　　　　　子三、思身极危脆，故死期无定。　　　　　　　　　　　癸三、思惟死时，除佛法外，馀皆无益。 辛二、思后世二趣苦乐...　　　　　　　癸初、死缘。　　　　　　　　　　　癸二、死心。　　　　　　　　　　　癸三、暖从何收。　　　　　　　　　　　癸四、死后成中有之理。　　　　　　　　　　　癸五、次于生有结生之相　　　　　　　...

    宗喀巴大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440545976.html

  • 生死之谜（1）

    事实证明？自有人类以来，求一长生不死者有乎？无有也。总之，人生脆弱，死缘最多，生缘最少，其未遽死者，非生缘关系，不过抵抗死缘稍延残喘耳，结果未有不死者。　　此生老病死一期之四相，在人世间决定如是，故说...迅急灭坏必死应思维　　死来无定期　　死来无定期 ～ 死不定何时来　　能海上师说：既知必死，第二步要看死无定期，以死缘甚多故。不论老壮，今天明天死不能预知。　　北俱卢洲寿量决定，余洲人寿量虽不决定，然大概...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062748824.html

  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》（二）

    于法的信心的。 　　忆念死亡当中有三个根本，九种原因，三种决定。 　　三个根本是什么呢？就像以前所讲的那个样子，死是肯定的，首先，肯定死亡的必然性，没有一个人不死，所以这个死是肯定的；第二，死缘是...、因为肯定死缘无定的缘故，不要让自己懒散的心、放逸的心，推脱明天修行或后天修行，明年或者后年，或者上午没时间下午再修行，或者是等下一分钟再修行，没有这样的时间！因为死亡何时到来，我们根本没有把握。所以...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html

  • 入行论释·善说海 讲记（78）

    喘不过气来，有时候特别恨这个身体。所以，大家要发愿舍弃这种业报身，获得如来的相好身，恒时任运显现度化众生。 总之，这个身体没什么可贪恋的，即使没有遇到骤然的死缘，它也呆不了多长时间，几十年过后，身体...耿耿于怀，而应明白这都是因果循环。以前在佛陀时代有位实力子比丘，他获得圣果以后，仍经常受到友女比丘尼的恶言诽谤，原因是什么呢？因为他们之间前世有恶缘，友女比丘尼的前世曾发恶愿：“哪怕他得了圣果，我也要对...

    无著菩萨[著]　索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1925399517.html

  • 谈往与无住

    众生：胎生众生也分二种： 　　一是娑婆世界胎生众生，这种胎生众生，是依世尊十二因缘所生者，如长阿合大本经卷一说：“生死何从何缘而有了（世尊）即以智慧观察所由。从生有老死，生是老死缘，生从...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22351665904.html

  • 大圆满法加行 寿命无常（4）

    修无常，思维内情众生而修无常，思维世间正士而修无常，还有思维世间尊主而修无常，思维各种寓意而修无常，思维死缘无定而修无常，思维猛力希求而修无常。这都是修无常的方法，我们通过各种方法，来认识、体会无常。...解脱、成佛。我们解脱了，成佛了，就能了脱生与死所带来的一切烦恼与痛苦。如果我们没有学好，没有修好，没有解脱，没有成佛，面对死亡的时候，心里会挂念很多很多，根本放不下。我们还会特别害怕，还要感受特别难以...

    达真堪布 开示

    |道次第|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/11321884702.html

  • 时轮金刚生起次第初修指要

    ， 　　极易坏灭死缘不可测， 　　珍宝之身也许今日死， 　　恶业深重无量受苦因， 　　奉劝趁今稍闲身口意， 　　思解脱利努力修佛法。 ...。愿诸有情将自己的妄心融人清净法界——上师心中而平等无别。这就是三皈依观的入门，应当励力修习。 　　一切众生都畏惧生、老、病、死等轮回诸苦。其根因即是色蕴，也更是源自妄识的能所二取的虚幻显现。这些都...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384485122.html
上一页123456下一页